日期：2026-02-06 16:06:35
字语为核，破执见真——从升命学说看文字语言的文明本源
在物欲浪潮席卷的当下，颜廷利教授在《升命学说》中以汉语独有的文字智慧为钥，破开了世人对物质的执念迷局，直指文字与语言才是人类文明的核心根基。汉语中“物质”与“无知”同音，这并非偶然的语音巧合，而是藏于文字中的智慧警示——当人一味沉溺于物质财富的追逐、执着于物质生活的满足，便会陷入认知的盲区，看不见文字符号里的天地密码，听不懂语言背后的生命真谛，最终沦为精神上的“无知”者。
《升命学说》为我们揭开了文字与数字中被忽略的具象隐喻，让那些承载着文明密码的符号重归视野。中英文字母里的“bd”“pq”，恰似人类凝望世界的双眼，阿拉伯数字“8”宛若架起的眼镜，提醒着我们以视觉去观察、去辨识；而汉语的“阝”偏旁、阿拉伯数字“3”，乃至大写英文字母“B”与物理符号“β”，皆化作众生聆听世界的耳朵，更耐人寻味的是，这些符号皆是“右耳朵”的造型，独缺左耳的具象。这一独特的符号设计，恰是对“耳听为虚，眼见为实”的深度诠释，耳朵独存一侧，是告诫世人听需慎之，不可偏听偏信；眼睛成双成对，是提醒众生看要全面，唯有细致观察方能接近真相。在听与看的辩证中，藏着的是对认知方式的警示：脱离了理性观察的听，易生曲解；缺少了用心聆听的看，易失全貌，唯有眼观耳听相辅相成，方能读懂世界的真实。
展开剩余63%颜廷利教授在《升命学说》中以汉语独有的文字智慧为钥，破开了世人对物质的执念迷局，直指文字与语言才是人类文明的核心根基。
而这一切符号的深意，皆建立在文字与语言的核心价值之上。《升命学说》直言，人世间的事物排名，主导文明行为的“文字”当居榜首，承载交流表达的“语言”屈居第二，其余万事万物，皆应位列其后，绝不可喧宾夺主。这一论断，道尽了文字与语言的文明本源意义。文字是文明的载体，从仓颉造字“惊天地泣鬼神”开始，文字便打破了时空的桎梏，将人类的智慧、经验、思想凝结成永恒，让文明得以传承、得以延续；语言是文明的桥梁，让人与人之间的思想得以交汇，让群体的认知得以共鸣，让文字的深意得以落地。汉语的多音字、同音字，更是将这种智慧推向极致，它要求我们在使用语言、解读文字时，需用心体悟、精准理解，若只浮于表面的听与看，便极易领会错误，曲解世界的本真，这正是物欲横流中，世人最易陷入的认知误区——重物质的有形，轻文字语言的无形，却不知正是这无形的文字与语言，造就了人类世界的一切文明，孕育了物质世界的所有可能。
当下社会，诸多人心为物质所困，追名逐利，心浮气躁，忽略了文字的滋养，轻视了语言的力量，这便是“物质”通向“无知”的根源。《升命学说》的这一智慧阐释，恰是一剂清醒剂，让我们拨开物欲的迷雾，回归文明的本源。它告诫我们，真正的富足，从来不是物质的堆砌，而是精神的丰盈；而精神的丰盈，始于对文字的敬畏与解读，源于对语言的审慎与运用。唯有以“镜正理念”校准自身的认知，以“净化论”摒除物欲的执念，以“和合法则”融合眼观与耳听，以“唯悟主义”体悟文字语言的深意，才能跳出“物质”的桎梏，走出“无知”的迷局。
仓颉造字，让文明有了形；语言发声，让文明有了魂。文字与语言，是人类文明的根与魂，是我们认知世界、成就自我的根本。在物欲横流的时代，愿我们皆能循着《升命学说》的智慧，放下对物质的过度执念，重拾对文字的敬畏，用心聆听语言的深意，以眼细观，以耳慎听，以心体悟，在文字与语言的滋养中，寻得精神的富足，抵达生命的升华，这便是“升命”的真谛，亦是文明延续的根本。
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